الحقيقة : الانتهاء . . . والفضاء : الخالي الفارغ الواسع من الأرض . . . والفضاء : الساحة وما اتّسع من الأرض . يقال : أفضيت إذا خرجت إلى الفضاء . وأفضيت إلى فلان بسرّي . . . الفضاء : ما استوى من الأرض واتّسع . . . والصحراء : فضاء . . . الفضاء . . . ما يجري على وجه الأرض . . . والفضية : الماء المستنقع ، والجمع : فضاء . . . والفضاء : جانب الموضع وغيره . . . والفاضي : البارز . . . والمفضى : المتّسع . . . يقال : تركت الأمر فضا : أي تركته غير محكم . . . وأمرهم بينهم فضا أي سواء . ومتاعهم بينهم فوضى فضا أي مختلط مشترك . ( لسان العرب ، فضا ، 15 / 157 - 158 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - ( الفضاء ) : إنه البعد والامتداد ، خلق ليكون محلّا للأجسام ومجالا لحركتها . فلو لم يخلق لم يكن للأجسام حركة وانتقال . ( جميل الزهاوي ، الكائنات ، 14 ، 11 ) . - الحق إن الفضاء امتداد إلى كل جهة ، وبعد غير محدود متجانس الأطراف متماثل الأقسام واحد بالذات متصل تمام الاتصال . فليس فيه مسام إذ ليس للأعدام شغل بين الوجود المطلق وهو عام لا يخلو منه محل ، إذ الشيء لا يتجرّد عن نفسه محيط بكل شيء وحالّ به لأنه أصل كل شيء . ( جميل الزهاوي ، الكائنات ، 17 ، 13 ) . - ليس للفضاء شكل معيّن لأن الشكل يكون للشيء المتناهي وأما ما لا يتناهى فلا شكل له . نعم إنه ليس مجرّد الخط أو السطح بل هو كالجسم له الأبعاد الثلاثة ولكنها لا تنتهي كما في الجسم إلى أطراف وحدود وهو أشبه شيء بالكرة . إلّا أنه لا مركز له كما ليس له محيط ينتهي إليه وكل نقطة اعتبرتها منه فهي مركز بالنسبة إلى أطرافها ، لأنك إذا أخرجت منها خطوطا إلى الأطراف تساوت تلك الخطوط ، كما أن الخطوط المخرجة من مركز كرة إلى محيطها متساوية . ( جميل الزهاوي ، الكائنات ، 35 ، 6 ) . - الفضاء قوة واسعة قديمة ومتّصلة متساوية في كل شيء . أقول إنه قوة لما أعتقده من أن المادة كذلك وحيث إنها حاصلة من الفضاء . فالفضاء أصل القوى وبحرها المحيط غير المتناهي . وهذه القوة لها نواميس لا نعرفها في حال بساطتها حتى إذا تركّبت فترقّت وصلت إلى درجة الإحساس وصارت مادة ندركها ونضبط نواميسها . وأظهر صفات هذه القوة أنه يحصل منها الامتداد ، فكأن الفضاء خيوط ممتدّة إلى كل جهة ومتّصلة كذلك من كل جهة ، ولتأثير بعض أقسامها في بعض حصل فيها جواهر المادة كأنها عقد في تلك الخيوط متحوّلة في امتدادها بأن يدخل قسم من تلك الامتدادات في تركيبها ويخرج القسم الأول الذي كان قبله داخلا في بنائها من الجهة المقابلة . وعلى هذا فالجواهر عند انتقالها متغيّرة ليست هي في آنين واحدة وبما أن الثانية شبيهة بالأولى في كل أمر فهي كأنها هي . ( جميل الزهاوي ، الكائنات ، 74 ، 2 ) . - في اللغة . عرف « الفضاء » في إطار ما نعنى به من شؤونه ، هنا ، بأنه « وحدة ذات ثلاثة أبعاد ، تمتدّ دون حدود ، في جميع الجهات ،